«Потребляй!» - кричит нам вездесущая реклама. И мы потребляем, как безвольные марионетки, совершенно не задумываясь о целесообразности этого потребления. Неужели человек рожден только ради потребления и производства товара. Неужели роскошная вилла, где «счастливчик» слоняется из комнаты, в комнату, словно призрак, и есть Рай на Земле? Нет, «не хлебом единым жив человек», ибо материальные ценности всего лишь прах, атавизм по сравнению с вечными ценностями, счастьем.

            Я думаю, что многие мои современники – «царство» махровых материалистов – не согласятся со мной, ведь деньги и есть счастье, следовательно, чем больше денег, тем сладостнее будет твоя жизнь. Но царь скупцов бальзаковский Гобсек жил в настолько скромно обставленных апартаментах, что вызвал бы зависть даже у самого ярого монаха-аскета. Он не тратил деньги на удовольствие, он лишь копил их, наслаждался их видом, их потенциальной мощью. Счастлив ли он был, дрожа над каждым золотым? Несомненно, но он умер, причём в «нищете» и вместо теплых слов о его интеллекте, доброте он лишь услышал: «молодцом рассчитался, сквалыга». Думаю, что никто не хочет, чтобы его помять чтили изрядно затянувшейся минутой молчания, оттого, что нечего сказать. Да и сам он прощался последним взглядом не с любимыми людьми, а с кучкой золота, спрятанной в камине.

            Деньги, «материальные ценности», которые так любит наше поколение, развращают человека, делают его безвольным рабом накопления богатства. Человек движимый лишь жаждой наживы готов очернить любого, и даже, если будет нужно готов переступить через кровь.

            К частью для человечества, не все идут на поводу у «золотого тельца». Барон из пушкинских «Маленьких трагедий» ошибочно утверждал, что за деньги можно купить всё: любовь, дружбу, вечную жизнь. Однако хэмингуэиевские герои их рассказа «Старик и море» не имеют денег. У старика Сантьяго в доме не было дорогой мебели. У него лишь была одна полка со старыми газетами, под которыми хранилась фотография жены, грубо сколоченная койка и старая заплатанная рубашка. Также у него была мечта – поймать большую рыбу, самую большую в деревне; была любовь к морю и к его обитателям, а еще была дружба с Манолином, и этого ему хватало, он был счастлив.

            Так же счастлив был и старик Лоренцо – антипод бунинского Господина из Сан-Франциско, и в то время, как Дьявол провожал глазами уходящий во тьму корабль «Атлантида», набитый столь необходимыми богачам «материальными ценностями», Лоренцо со счастливым видом, т.к. только что продал на базаре осьминога и теперь был свободен целый день, позировал для художника, который писал с него портрет. Значит можно быть свободными счастливым и без материальных благ.

            Наслаждался жизнью и Диоген, который отринул ненужные богатства и ушел на поиски счастья. Живя в бочке у моря, ища человека, он был счастлив, т.к. он всё свое носил с собой, он был волен как ветер, следовательно, сбросив с себя оковы материальных ценностей он обрел свободу.

            Свобода – вот, что нужно было мудрому эллину, а не диктат денег! Такой же точки зрения придерживался и украинский бродячий философ Григорий Сковорода. Девизом этого умного, образованного человека стали слова: «Мир ловил меня, но не поймал». Власть имущие хотели иметь при себе такого мудреца в лице библиотекаря, писаря, более дальновидные люди хотели женить его на своих дочерях, но он отказ им, т.к. он желал быть просто путником, бродячим философом, ибо он живет в «покое» и «воле».

            Несмотря на то, что я и мои современники живем под гнетом рекламы, в мире, где твой статус определяет твоя потребительская способность, т.е. толщена кошелька, всё еще существуют Сократы, Диогены, которые стремятся остановить губительное влияние материальных ценностей. Они пытаются разбудить в нас разум, заставляют нас логически мыслить, а главное, душу и нравственность. Иначе скоро по всему свету будут ходить новый Диоген, держа в руках фонарь и восклицая: «Ищу человека»!